부활절 위키 (수정)

1. 날짜?

제 1차 니케아 공의회(325년)는 춘분 또는 그 이후의 첫 번째 보름달 이후 첫 번째 일요일에 모든 기독교인이 공동으로 부활절을 지키도록 정했다.* (콰르토데키마니즘 논쟁은 부활절을 일요일에 기념할 것인지, 아니면 유월절에 기념할 것인지에 대한 문제였다)

 

춘분; 2025년 3월 20일 목요일, 낮과 밤의 길이가 같은 날로, 이 날 이후부터 하루 중 낮의 길이가 밤의 길이보다 길어진다
(율리우스력 vs 그레고리력*)

3월 20일 이후 보름달; 4월 13일 일요일

 

cf. 이동 축일(moveable feast)은 기독교 전례력에서 매년 다른 날짜에 기념하는 축일이다. 고정 축일(fixed feast)은 매년 같은 날짜에 기념하는 연례 축제로, 예를 들어 크리스마스가 있다.

 

복음서에 따르면 십자가 처형과 부활이 모두 유월절 주간에 일어났음

누가복음 22장 7-13절
유월절 양을 잡을 무교절날이 이른지라 예수께서 베드로와 요한을 보내시며 이르시되 가서 우리를 위하여 유월절을 준비하여 우리로 먹게 하라 여짜오되 어디서 준비하기를 원하시나이까 이르시되 보라 너희가 성내로 들어가면 물 한 동이를 가지고 가는 사람을 만나리니 그가 들어가는 집으로 따라 들어가서 그 집 주인에게 이르되 선생님이 네게 하는 말씀이 내가 내 제자들과 함께 유월절을 먹을 객실이 어디 있느냐 하시더라 하라 그리하면 그가 자리를 마련한 큰 다락방을 보이리니 거기서 준비하라 하시니
그들이 나가 그 하신 말씀대로 만나 유월절을 준비하니라

유월절; 2025년 4월 12일 토요일 저녁 – 2025년 4월 20일 일요일 저녁

 

 

 

2. 달걀?

 

-예수가 부활한 빈 무덤을 상징, 달걀은 잠자고 있지만 그 안에는 새로운 생명이 봉인되어 있기 때문.

-십자군 전쟁 당시 부활절 계란 풍습이 시작됐다는 이야기도 있다. 징병된 남편을 기다리던 여인이 마을 사람들의 친절에 보답하고자 계란에 색을 칠하고 나눠 준 데서 유래했다는 설

-사순절(고난주일) 간에 금식으로부터 유래 가능성(생선은 허용됨)

-달걀 껍질을 장식하는 관행; 초기 기독교인들은 그리스도의 피를 기념하여 계란에 붉은 색을 칠했다.(또는 양파껍질을 넣은 물에 삶아서 갈색으로 변색시킨다)

cf. 토끼는 다산의 상징. 만물이 시작되는 봄이자 한 해의 풍요와 다산을 기원한다는 의미에서 토끼가 부활절의 상징이 되었다는 유래.

 

 

 

3. 부활의 최초 목격자들?

 

여인들. (막달라 마리아, 다른 마리아, 살로메, 요안나, 야고보의 어머니 마리아, 어떤 여자들)

 

예수님의 부활 현현을 가장 먼저 목격하는 행운을 부여 받은 것은 남자가 아니라 여자라는 점은 주목할 일이다. 그 당시 여자는 온전한 인격체로 인정받지 못하면서 재산목록의 하나로 취급 받던 때였는데 그런 그때의 유대상황에서 주님께서 부활 후 처음으로 이들에게 나타나셨다는 것은 여성에 대한 예수님의 이해에 중요한 의미를 부여한다. 예수님은 여자를 남자와 동등한 인격체이자 부활의 증인으로 인정하셨음을 뜻하기 때문이다.*

 

마태복음 28장 1-10절

안식일이 다 지나고 안식 후 첫날이 되려는 새벽에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 갔더니
큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로부터 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데
그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 희거늘
지키던 자들이 그를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라
천사가 여자들에게 말하여 이르되 너희는 무서워하지 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라
 그가 여기 계시지 않고 그가 말씀 하시던 대로 살아나셨느니라 와서 그가 누우셨던 곳을 보라
또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라 하라 보라 내가 너희에게 일렀느니라 하거늘 그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 빨리 무덤을 떠나 제자들에게 알리려고 달음질할새
예수께서 그들을 만나 이르시되 평안하냐 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니
이에 예수께서 이르시되 무서워하지 말라 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라

 

부활 후, 40일 동안 11번 제자들에게 나타나심*
① 안식후 첫날 이른 아침 아직 어두울 때에, 예수님의 무덤 앞에서 울고 있는 막달라 마리아에게 나타나심(막 16:9, 요 20:1, 14-18).
② 안식 후 첫날 매우 일찌기 해 돋은 때에, 무덤을 찾았던 다른 여인들이 천사의 지시를 받고 제자들에게 달려가는 도중, 예루살렘 길거리에 나타나심(마 28:1-10, 막 16:1-2).
③ 시몬 베드로(게바)에게 나타나심(눅 24:34, 고전 15:3-5)
④ 예루살렘에서 이십 오리(약 11km) 되는 엠마오라 하는 촌으로 향하여 가는 두 제자에게 나타나심(막 16:12, 눅 24:13-35).

*엠마오로 가는 두 제자가 누구인가에 대해서는 몇가지 이견이 있음.
⑤ 부활하신 날, 곧 안식 후 첫날 저녁 때에, (마가요한의 다락방에서) 두려움과 공포에 떨고 있는 열 제자에게(도마는 빠져 있음) 나타나심(눅 24:35-40, 요 20:19-24, 행 1:13).
⑥ 여드레를 지나서, 도마를 포함한 열 한 제자가 집에 있을 때 다시 나타나심(요 20:26-29).
⑦ 갈릴리 호수(디베랴 바다)에서 고기 잡던 일곱 제자(시몬 베드로, 디두모 도마, 갈릴리 가나 사람 나다나엘, 세베대의 아들들인 야고보와 요한, 또 다른 제자 둘)들에게 나타나심(요 21:1-23).
⑧ 예수의 명하시던 갈릴리 산에서 열 한 제자에게 두 번째 다시 나타나심(마 28:16-20, 막 16:14-18).
⑨ 500여 형제에게 일시에 나타나 보이심(고전 15:6).
⑩ 주님의 친동생 야고보에게 나타나 보이심(고전 15:7, 막 6:3)
⑪ 부활하신 후 40일에, 열 한 제자와 수많은 사람들에게 나타나 보이사, 감람산에서 승천하심(막 16:19-20, 행 1:1-12, 눅 24:50-53).

 

 

4. 다른 부활과 차이점?

사르밧 과부(왕상17), 수넴 여인의 아들(왕하4), 베다니의 나사로(요11), 회당장 야이로의 딸(막5), 나인성 과부의 아들(눅7), 드로아의 유두고(행20) 등은 다시 살아났으나, 결국 죽음을 맞이 하였다. 예수 그리스도는 죽음에서 부활로, 승천하여 하나님의 우편에 계시다.

 

 

5. 구약성경의 부활 예언*

아브라함이 이삭을 번제로 드린 후에 다시 그를 데리고 올 것임 종들에게 말함(하나님께서 다시 살려내실 것이라는 믿음의 확신. 히브리서 11장 19절)

창세기 22장 5절

이에 아브라함이 종들에게 이르되 너희는 나귀와 함께 여기서 기다리라 내가 아이와 함께 저기 가서 예배하고 우리가 너희에게로 돌아오리라 하고

 

시편16편 10-11절 (다윗; 하나님이 예수의 영혼을 결코 죽음상태-스올-로 버려두지 않을 것이므로 그리스도의 부활을 예언함)

이는 주께서 내 영혼을 스올에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자를 멸망시키지 않으실 것임이니이다
 주께서 생명의 길을 내게 보이시리니 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다

 

사도행전 2장 29-32절 (베드로)

형제들아 내가 조상 다윗에 대하여 담대히 말할 수 있노니 다윗이 죽어 장사되어 그 묘가 오늘까지 우리 중에 있도다
그는 선지자라 하나님이 이미 맹세하사 그 자손 중에서 한 사람을 그 위에 앉게 하리라 하심을 알고
미리 본 고로 그리스도의 부활을 말하되 그가 음부에 버림이 되지 않고 그의 육신이 썩음을 당하지 아니하시리라 하더니
이 예수를 하나님이 살리신지라 우리가 다 이 일에 증인이로다

 

사도행전 13장 35-37절 (바울)

또 다른 시편에 일렀으되 주의 거룩한 자로 썩음을 당하지 않게 하시리라 하셨느니라
다윗은 당시에 하나님의 뜻을 따라 섬기다가 잠들어 그 조상들과 함께 묻혀 썩음을 당하였으되
하나님께서 살리신 이는 썩음을 당하지 아니하였나니

 

에스겔의 마른 뼈 환상(겔37)

 

큰 물고기 뱃속에서 삼일을 지낸 요나(욘4, 마12:39-40)

 

이사야 26장 19절

주의 죽은 자들은 살아나고 그들의 시체들은 일어나리이다 티끌에 누운 자들아 너희는 깨어 노래하라 주의 이슬은 빛난 이슬이니 땅이 죽은 자들을 내놓으리로다

 

다니엘 12장 2-3절

땅의 티끌 가운데에서 자는 자 중에서 많은 사람이 깨어나 영생을 받는 자도 있겠고 수치를 당하여서 영원히 부끄러움을 당할 자도 있을 것이며 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 빛나리라

 

 

6. 고난주간苦難週間, Passiontide*

사순절, 사순 시기는 가톨릭 용어이다.(四旬40, 라: Tempus Quadragesima, 영: The season of Lent) 한국 개신교회는 대체로 이 전통을 따르지 않는다. 단지 마지막 한 주간을 고난주간으로 기념하기는 한다.*

부활절을 앞두고 약 40일간 경건하게 준비하는 절기로 그리스도의 수난을 생각하며 매일 성경읽기, 참회, 금식과 단식을 병행하기도 한다.

 

종려주일; 예수의 예루살렘 입성 (마21)

시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우며 구원을 베푸시며 겸손하여 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀새끼니라(스가랴 9장 9절)

 

월요일; 성전청결  (마21)

내가 그를 나의 성산으로 인도하여 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며 그들의 번제와 희생은 나의 단에서 기꺼이 받게 되리니 이는 내 집은 만민이 기도하는 집이라 일컬음이 될 것임이라(이사야 56장 7)

 

화요일; 성전과 감람산 강화 (마24-25)

서기관과 바리새인들과 변론, 재림에 대한 일곱가지 비유

 

수요일; 은둔(재의 수요일Ash Wednesday-가톨릭) 수요일에 자신의 죄를 참회하는 상징으로 머리에 재를 뿌리는 의식을 행하는데, 이날을 로마 교회에서는 공식적으로 참회하는 날로 정하고 옷에다 재를 뿌렸다.
-막달라 마리아가 매우 귀한 향유 옥합을 예수의 발에 붓다(요한복음 12:1~8)

-가롯 유다의 배신(마26:14~16, 막14:10~11, 눅22:3~6)

 

목요일; 최후의 만찬, 다락방 강화, 겟세마네 동산에서 기도, 잡히심

-최후의 만찬의 날 (마태복음 26:17~35) 내가 너희에게 행하는 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라(요한복음 13:15)

-다락방 강화, 고별설교(요한복음 13:31~16:33) 이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라 하시니라(요한복음16:33)

-겟세마네 동산의 기도(마태복음26:36~46) 가라사대 아버지여 만일 아버지의 뜻이어든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시니(눅22:42)"

 

금요일; 재판, 십자가형과 안장

-십자가상의 7언

제1언의 말씀: "아버지여 저희를 사하여 주옵소서(눅33:34)"
제2언의 말씀: "오늘 네가 나와 함게 낙원에 있으리라(눅23:43)"
제3언의 말씀: "여자여 보소서 아들이니다. 보라 네 어머니라(요19:26~27)"
제4언의 말씀: "나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리시나이까(마27:46)"
제5언의 말씀: "내가 목마르다(요19:28)"
제6언의 말씀: "다 이루었다(요19:30)"
제7언의 말씀: "내 영혼을 아버지의 손에 부탁하나이다(눅23:46)"

-비아 돌로로사(Via Dolorosa)-가톨릭

라틴어로서 '슬픔의 길', '고난의 길', '십자가의 길'이다. 빌라도 법정(안토니오 병영)에서 골고다 언덕에 이르기까지의 십자가 수난의 길, 14세기 프란시스건 수도사들에 의해 확정된 길의 14지점으로, 800m 길과 갈보리 언덕을 말한다.

 

토요일; 예수의 안식 (마27)

 

부활주일; 부활

 

 

7. 부활관련 유물-대부분 진위성 논란

예수 그리스도의 빈 무덤; 예루살렘 구 시가지에 있는 성묘교회

롱기누스의 창; 로마, 비엔나, 바가르샤파트(아르메니아), 안티오크(안디옥), 네 곳에서 주장됨. 진위성 논란.

최후의 성배; 발렌시아 대성당(스페인) 보관중. 서기 1세기경의 것으로 알려져 있다. 예수께서 최후의 만찬에서 사용한 그릇이며 (전설에 의하면) 아리마대 요셉이 그리스도의 피를 모으는데 사용된 성배와 동일시 된다. 가톨릭 교회에서 성유물로 관리된다.

토리노 수의; 진위성 논란, 방사성 탄소 연대 측정 결과, 중세시대의 것으로 확인됨.

 

 

8. 의미

 

로마서 6장 4-11절 (그리스도교가 고백하는 예수의 부활은 교회와 함께 부활하는 것이다)

그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라
만일 우리가 그의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활과 같은 모양으로 연합한 자도 되리라
우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니 이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이라
만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니 이는 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨으매 다시 죽지 아니하시고 사망이 다시 그를 주장하지 못할 줄을 앎이로라 그가 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 그가 살아 계심은 하나님께 대하여 살아 계심이니 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 살아 있는 자로 여길지어다

 

찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망a living hope이 있게 하시며(벧전1:3)

 

 

 

 

 

부활의 의미와 증거

http://116.32.45.7/mediawiki/index.php/%EB%B6%80%ED%99%9C

 

천주교 서울대교구 사목국, 주님 부활 대축일 날짜 계산법 / 부활절 날짜에 담긴 뒷 이야기 / 율리우스력 / 그레고리력 (Eng Sub) / 미니다큐 가톨릭발전소

https://youtu.be/qiaGFMVDhCE?si=IdSs7EN-MnD1eFiv

 

제1차 니케아공의회 위키

https://en.wikipedia.org/wiki/First_Council_of_Nicaea#Separation%20of%20Easter%20computation%20from%20Jewish%20calendar

 

율리우스 카이사르의 율리우스력은 여러 장점에도 불구하고 천문학적 햇수와 날의 계산에서 편차가 발생한다. 제1차 니케아공의회로부터 1250년이 누적되자 실제 춘분과 달력상 춘분의 10일이라는 큰 오차가 생겼다. 춘분을 기준으로 하는 부활절이 점점 더 만월 시기에서 멀어지게 되었다. 이를 고치기 위해서 트리엔트 공의회(1545-1563년)에서 교황에게 역볍 개정에 대한 권한을 부여하고 교황 그레고리오 13세는 1582년, 예수회 수도사제인 천문학자 크리스토퍼 클라비우스의 도움을 받아 그레고리력을 발표한다

https://m.blog.naver.com/wonyl2017/223043703079

 

[부활절 계란 유래] 유럽 십자군 전쟁 시 로자린드 부인이 제일 처음 시작
출처: https://psheum73.tistory.com/20 [프라타너스  ^^*:티스토리]

 

조선일보, [깨알지식Q] 부활절의 상징물은 왜 토끼와 계란일까, 2025년 4월 19일

https://www.chosun.com/international/international_general/2025/04/19/ESPZ3COTTZGLBAYRUIZPQ4XJEY/

 

메가포네, 예수님이 부활 후, 40일 동안 11번 나타나신 이유, 2024년 4월 2일

https://www.megaphone.or.kr/news/articleView.html?idxno=1404

 

기독교대한감리회 중부연회, 고난주간 예수님의 행적 요일별 정리

https://nckmc.or.kr/%EC%97%B0%ED%9A%8C%EC%9E%90%EB%A3%8C%EC%8B%A4/%EC%9E%90%EB%A3%8C%EC%8B%A4?mode=show&page=3&pid=238

 

연합감리교회, 고난주간 예수님의 행적

https://www.resourceumc.org/ko/content/holy-week-the-journey-jesus-took

 

어스틴우리교회, [고난주간/수요일] 장례와 장래, 2025년 4월 15

https://austinwoori.org/_chboard/bbs/board.php?bo_table=m2_6&wr_id=144176

 

마커스 보그와 존 도미닉 마커스 보그와 존 도미닉 크로산이 공저한, 지금은 절판된 <마지막 일주일>과 닉 페이지의 <가장 길었던 한 주>를 참조하며 정리한 예수의 마지막 일주일에 대한 기록
출처: https://sinhakdo.tistory.com/61 [신학도의 道:티스토리]

 

하늘품은교회, ‘사순절’ ‘고난주간’ 그리고 ‘부활주일’

http://hapoom.or.kr/bbs/board.php?bo_table=grace&wr_id=20&page=1

 

라이프굿타임즈, 김성권박사의 2025년 고난주간 묵상 관련자료

https://www.lifegoodtimes.com/news/articleView.html?idxno=1605

 

콰르토데키마니즘Quartodecimanism

https://en.wikipedia.org/wiki/Quartodecimanism

 

한국성결신문, 구약에도 부활이 있을까, 2023년 4월 12일

https://www.kehcnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=145699

 

기독뉴스, 예수부활의 증인: 여성들, 2012년 4월 3일

http://old.kidoknews.net/detail.php?number=3212&thread=21r03r04#:~:text=%EC%84%B1%EA%B2%BD%EC%97%90%20%EB%82%98%EC%98%A4%EB%8A%94%20%EB%B6%80%ED%99%9C%EC%9D%98%20%EC%B5%9C%EC%B4%88%EC%9D%98%20%EC%A6%9D%EC%9D%B8%EB%93%A4%EC%9D%B8%20%EC%97%AC%EC%84%B1%EB%93%A4%EC%9D%80%20%EB%A7%89%EB%8B%AC%EB%9D%BC,%EC%96%B4%EB%96%A4%20%EC%97%AC%EC%9E%90%EB%93%A4%EB%A1%9C%EC%84%9C%20%EC%98%88%EC%88%98%EB%8B%98%EC%9D%98%20%EB%B9%88%20%EB%AC%B4%EB%8D%A4%EC%9D%84%20%EB%B3%B8%20%EC%97%AC%EC%9D%B8